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带“字”的古玉:价值不菲,千金不换,不懂的进来看看!

发表时间:2023-02-16 08:32


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“虢”字最早见于商代甲骨文。康殷在《文字源流浅说》一书中说:甲骨文中的“虢”字,其象形文字是:右边一 只虎,左边为一兵器“戈”。并进一步解释说:“综合分析其初文,从手从戈,从虎,概原象以戈猎虎之状。戈亦声。后渐讹做双手之形,有徒手搏虎之意,亦指能单手搏虎的猛士。“虢”姓的由来,出自姬姓,周文王之弟、武王叔父虢仲,封于东虢,虢叔封于西虢,子孙以虢为氏。西周初期时的分封诸侯国名;分东虢、西虢。西周灭亡后,随周平王东迁至河南。从陕西宝鸡一带,迁往河南荥阳一带,在今日的河南、陕西、山西境内。发源于陕西岐山一带。

虢国墓地是一处西周至春秋时期的诸侯邦国公共墓地,先后经过两次大规模发掘,出土文物三万余件。尤其是出土的近万件玉器,种类齐全,玉质优良,造型精致,纹饰优美,工艺精湛,其价值之高在周代考古中实属罕见,是我国先秦时期的艺术珍品。虽然虢国墓地出土玉器数量众多,但带铭文的玉器却少之又少,目前见于报道的仅有五件。物以稀为贵,刻铭玉器的少见使其价值大大提高。在此,笔者试就虢国墓地出土的几件刻铭玉器谈几点粗浅的认识。


一、刻铭玉器介绍

“小臣系”玉璧(图1):1990年出土于虢国墓地M2009虢仲墓中。直径14.9厘米,孔径6.8厘米,厚0.7厘米。青白玉。豆青色,局部因受沁略泛棕黄色,间杂少许白色斑点和黑色沁斑,有两处裂纹。扁平圆形,表面光素,制作规整。器身外边缘纵刻铭文一行四字“小臣系”,笔画纤细,字迹清晰规整。该璧是虢国墓地唯一的一件带文字的璧环类玉器。


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图1-1 “小臣系 ”玉璧

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图1-2 “小臣系 ”玉璧铭文

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图1-3 “小臣系 ”玉璧铭文拓片


“小臣妥见”玉琮(图2):1990年出土于虢国墓地M2009虢仲墓中。通高12.1厘米,宽4.9~5.1厘米,孔径4厘米,射高2厘米。青白玉。青白色,局部受沁有黄色或棕色斑点或斑纹。玉质温润晶莹,微透明。方柱体,内圆外方,射较高。近射处一端横向镂出一近椭圆状穿孔,其整体形状颇似商代卜骨上钻凿痕迹。一端射口平面呈顺时针方向竖刻铭文一行四字“小臣妥见”。该琮是虢国墓地出土的唯一的一件带文字的玉琮。


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图2-1 “小臣妥见”玉琮

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图2-2 “小臣妥见”玉琮铭文

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图2-3 “小臣妥见”玉琮铭文拓片


“小臣”玉戈(图3):1991年出土于M2012虢季夫人墓中。通长28.4厘米,援长24.4厘米,宽4.7~5.2厘米;内长4厘米,宽4.5厘米,厚0.6厘米。碧玉。玉质较好,一面受沁呈灰白色。三角形偏锋,直援,援部起脊,边有刃,直内,内侧也有刃。援后中部有一圆穿,单向钻孔。通体光素,制作较为精细。内前端竖刻铭文一行三字“小臣”,笔画粗浅。该戈是虢国墓地出土的唯一的一件带文字的玉戈。


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图3-1 “小臣 ”玉戈

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图3-2 “小臣 ”玉戈铭文

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图3-3 “小臣 ”玉戈铭文拓片


“王白”玉觿(图4):1990年出土于M2006贵族夫人孟姞墓中。长9.2厘米,宽2.5厘米,厚0.8厘米。青玉。大部分受沁有棕色斑点。整体呈角状弯曲。上部以双钩阴线雕成龙形,龙首向下;中部束腰,下部有钝尖。两面纹饰相同,龙张口躬身,臣字眼,宝瓶状角贴脊,龙腿前屈,龙爪着地,龙尾上卷。龙身饰回纹,尾部饰重环纹。下部饰三组变形蝉纹,间有平行直线纹两道。龙卷尾处有圆穿,外侧棱上有刻铭“王白”二字。“白”字曾经重刻,原“白”字较小,笔画亦较细浅,重刻后的“白”字略大,且下部压于原“白”字之上。该玉觽是虢国墓地出土的唯一的一件带文字的玉觽。


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图4-1 “王白”玉觿

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图4-2 “王白”玉觿铭文

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图4-3 “王白”玉觿拓片


“王白”玉管(图5):1990年出土于M2009虢仲墓中。高5.7厘米,细端直径1.7~1.9厘米,粗端直径1.7~2.15厘米,中部0.8~1.8厘米。青玉,局部有棕色斑。圆柱体,两端平齐,一端较细直,一端略粗,中部略束腰,呈微喇叭状。两端平面呈椭圆形,中心对钻穿孔,孔径两端大小相若,中部较细,穿孔内有一近方形碎玉块。玉管表面饰阴线弦纹四周,将表面分为三段,两端弦纹间饰云雷纹,中部弦纹间饰阴线双排纹四组。粗端平面刻“王白”二字,笔画细浅。该玉管是虢国墓地唯一的一件带文字的玉管。


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图5-1 “王白”玉管

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图5-2 “王白”玉管铭文

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图5-3 “王白”玉管铭文拓片

上述五件玉器,是虢国墓地出土的少见的刻铭玉器,是虢国玉文化体系中不可或缺的一环,其重要的历史、艺术和科研价值不言而喻。

二、铭文释读

在三件“小臣”玉器中,铭文考释有不同意见。“小臣”在商周卜辞、金文及先秦文献中常见。通常有两种解释:一指古代的官职,二指古代官员的谦称。多数学者认为玉器上的“小臣”意属后者,类似于后来的“臣”。笔者也认为这种解释更合适,因为自己一般不会称呼自己的官职。玉器上的第三个字均认为是小臣的名字,即玉璧上的小臣名“系”,玉琮上的小臣名“妥”,玉戈上的小臣名“”,学界基本上也意见一致。


关于第四个字的解释则有不同意见。“小臣妥见”玉琮铭文的第四个字“见”有两种解释:一是“觐见”,即小臣朝见君王;二是古时祭祀中的“见”礼,即小臣主持或参与了祭祀中的“见”礼。笔者认为解释为“觐见”更为合适,即该琮是名叫妥的臣下觐见君王时带的礼物,刻上自己的名字方便君王辨认。因为祭祀是古代十分重要的事,通常会由专门的人员记录,而且还会涉及到祭祀的时间、地点、祭品等,不会这么简单敷衍。


“小臣系”玉璧铭文的第四个字“”,学界有三种解释:裘锡圭先生《古文字论集初编》释为“害”,读作“献”,意思是该璧是小臣系贡献给商王的,李学勤先生也支持这个观点。连劭名先生《虢国墓地所出商代小臣系玉瑗》也释为“害”,但读作“谒”,意为朝见,说的是一位名叫系的臣下朝见商王时带的礼物。还有一种同样释为“害”,但解释为“伤害”,指小臣系被伤害。笔者同意连先生的解释,因为古代的臣下拜见君王时,通常要带“贽”(见面礼)。《仪礼·士相见礼》郑玄注云:“贽,所以贽以至者,君子相见于所尊敬,必执贽以将其厚意也。”这件玉璧和上述玉琮一样,是臣下觐见君王时带的礼物。如果说是贡品的话,通常不会是单件出现,而且多不会在其上刻字。


“小臣”戈的铭文只表明是一个叫的官员,无法读出更多的信息。“”在卜辞中是一种用牲之法,郭沫若先生认为即“投”字。两件“王白”玉器铭文更为简单,也有不同的解释:一种认为“王”是商王,“王白”即“商王之伯”,指商代的方国首领;另一种认为“王”是部落王,“白”为名字,但具体指那个部落的王不清楚。因为这些器物出于周王同姓诸侯贵族墓中,我们推测“王白”有可能就是“周方白”,即周朝的先王季历或者周文王。


三、年代及定名


玉器铭文中,“小臣妥”在卜辞和金文中均有记载。如《甲骨文合集》5578载“小臣妥”、27890载“惟小臣妥郅不乍自鱼”;《三代吉金文存》记录“子妥鼎”、“妥鼎”等。另外,《古玉图录》中还收录了一件“小臣妥”玉器,这些都证明了“小臣妥”是商代一名重要人物。“小臣系”虽不见于卜辞,但见于《三代》记录的晚商小臣系铜卣和殷墟侯家庄1003号大墓出土的石簋,证明了小臣系确为商代之人。而且,这些刻铭字体结构非常相似,应属同一时期同一人。故这三件小臣玉器皆为商代之物。两件“王白”玉器,“王白”为纪名性刻辞,常见于商周卜辞和金文。根据其玉器纹饰常用的双钩阴线线条方折生硬的特点和铭文字体,也断定为商代之物。商代玉器因何到了虢国墓地,这可能与“凡周王俘商,得旧宝玉万四千,佩玉亿有八万”密切相关,周王又把得到的宝玉分给了灭商有功之人,虢国的先祖也在其中,自然传承了下来。


另外,还想说的是定名问题。上述玉琮、玉戈及玉管的定名基本上没有什么争议,但玉璧和玉觿的定名存在异议。有学者将“小臣系”玉璧命为“小臣系”玉瑗。他们根据《尔雅·释器》“肉倍好谓之璧,好倍肉谓之瑗,好肉若一谓之环”的记载,认为“小臣系”玉璧的肉、好虽不完全相等,但十分接近,应定名为“瑗”。命为“璧”者是根据夏鼐先生对《尔雅》的注:“建议把这三者总称璧环类,或简称璧。把器身作为细条圆圈,孔径大于器身的1/2称环;瑗字不用。”笔者也认为命为“璧”比较合适,因为“瑗”的概念太绝对,既然达不到“好肉若一”的标准那就干脆不用,也少了很多麻烦。


对于“王白”玉觿,有人命为“弭”。可能是因为这件器物虽是弓身,但尖较圆钝,不似觿类那样尖锐,不能起到解结的作用吧。笔者认为还是命为“觿”比较好,一是因为“弭”比较生僻不常用,二是因为此类器物虽然原始用途是用来解结,但发展到后来其实已经成为佩戴的装饰品了,比如这件“王白”玉觿,出土于墓主人颈部之上,似作为发饰中的坠饰之用。


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    弗利尔博物馆   商 “太保玉戈”


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西周刻字


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白玉龙纹鲜卑头 南朝

这是一件衮服上的玉带头,即带扣。鲜卑是古代胡语的音译.此鲜卑头长方形,透雕蟠曲的龙,细线阴刻鳞纹、网纹,龙体上的小孔原是镶嵌宝石的背面刻有两行铭文,从中可知是南朝宋文帝元嘉七年所制的御用之物。玉质为羊脂白,玉晶莹光润,又有铭刻,是传世品中仅见的孤品。龙体上的小孔原为镶嵌宝石之用,器背两侧刻有铭文,右为:庚午,御府造白玉衮带鲜卑頭,其年十二月丙辰就,用功七百;左为:將臣范許、奉車都尉臣程涇、令奉車都尉關内侯臣张餘。共计46字。为南朝玉器传世品中仅见。

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这件器物不大,长9.5厘米,宽6.5厘米,整件器物是用一块玉料雕琢而成,外部三面有框,内部则镂雕了一条身姿矫健的神龙龙头、龙爪、甚至龙身上的细小鳞片都清晰可见,工艺水平极高。

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晋代白玉龙纹鲜卑头背部铭文

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这件玉器的质地是白玉,据研究,很有可能就是上好的和田白玉。


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台北故宫博物院唐代玄宗禅地衹玉册

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安徽省文物局唐代刻铭玉勒子

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投龙玉璧

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    此为帝王之物,曾几经辗转,是墓主赵伯澐生前收藏的稀世之宝。
人们未曾想到这个葬于“靖化乡何奥之源”,也就是现在黄岩西部山区屿头乡前礁村的宋墓出土了一件帝王之物——投龙玉璧。
它应该是墓主人赵伯澐生前收藏的古玩,玉璧质纯温润,璧面笔划森森,泛着千年青光。

铭文涉及皇帝祭祀活动

无需断代考证,玉璧之上镌刻的清晰文字,已经十分明了地告诉了你,它的主人,用途及时间地点。
玉璧共49个铭文:“大唐皇帝 昪 谨于东都内庭 修金箓道场 设醮谢土上仰玄泽 修斋事毕 谨以金龙玉璧 投诣西山洞府 升元四年十月 日 告闻”。

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唐安人紫罗蓝翡翠墓志,清代。扬州博物馆藏。长20厘米、宽7.9厘米、厚1.5厘米。墓志为山子的截断块,呈腰形片状。其质地温润,产于缅甸。两面楷书体字琢刻较深,正面二行铭文为“宫保阮公侧室唐安人之柩”,背面三行铭文为:“安人吴县人,以道光十二年二月四日卒于滇,得年四十有五,孙 恩光”。这是著名学者阮元侧室唐安人的墓志,为研究阮元家属及其墓地填补了地方史的空白,补充了阮元墓志、墓表记叙之不足。


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乾隆得到的这块玉璧是素面的,浅黄色,薄得像片光盘,中间孔沿微微凸起。
这块玉璧出自商朝,大概雕刻于公元前1200年左右,乾隆拿到它时,
它已经在这世界上存在了3000年。

乾隆是什么人?无数名家古书画,被他盖章盖得跟拔过火罐似的。
王献之写幅30多字的《中秋贴》,乾隆能给盖上80多个印章…这次,
拥有神奇脑回路的乾隆翻来覆去地研究这块玉璧,
最后得出结论——这,是一个碗托子。

于是乾隆写了首《古玉碗托子配以定瓷碗适然成咏》,然后把这首百余字的长诗,
完完整整地刻到了玉璧上。

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